Religião e vida (poema irreligioso meu)

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Este é um longo poema antigo meu que escrevi a 9 de julho de 2010, no auge da minha contestação religiosa e leitura de livros ateístas. Espero que gostem! Divulgação livre, desde que citada a fonte e o autor. Uns anos atrás o mandei para publicação na revista eletrônica Arcádia, do Instituto de Estudos da Linguagem (IEL/Unicamp), mas eles amigavelmente recusaram dizendo que era ousada hoje em dia a iniciativa de criar uma peça com rima e métrica certinhas, mas que justamente esse formato não combinava com o tema e vocabulário “prosaicos” que eu estava abordando. (Sei bem o que pessoas desacostumadas a ler ou escrever mais de meia página não acham “prosaico”, e sei do deboche com que nossos meios “artísticos” tratam hoje o lado da transpiração exigido outrora pela poesia...)

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Aos que acreditam no além deste mundo, Advertência dou em boa hora: Porquanto o fim de tudo é o moribundo, Melhor viver com fé o aqui e agora. (*) Tivemos sempre mil necessidades, Como a de dominar a natureza: Assim, o ser humano, em tenra idade, Sacralizou-a em toda inteireza. Qualquer cultura tinha seu sagrado Nas preces, danças e feitiçaria, E junto às gentes construiu-se o fado De conviver com toques de magia. Os povos sedentários, mais complexos, A isso deram ar de instituição Com o poder de irradiar reflexos No Estado, em artes e na produção. Os deuses clássicos são forte exemplo Da busca por fartura nesta vida: Terrenos eram rituais e templos Com sexo, oferendas e bebidas. Mas coetâneo era o “povo eleito”, Destino cujo foi vagar a esmo No mundo, professando seu deus feito À semelhança e imagem de si mesmo. Seu fruto sumo foi um bom profeta De confissão também monoteísta. O seu caráter e conduta reta Tomaram dimensão jamais tão vista. Porém, a consequência foi conforme Ao que seu coração na Bíblia almeja? Literalmente é justo que se tome “És Pedro, em ti construo minha igreja”? A glória deu-se em mãos de um tarsiota De ideias duvidosamente sãs E de um imperador que logo enxota Herança e civilização pagãs. Trezentos anos vão-se, e entra em cena No meio de um ardente e vil deserto Um mercador de fúria não pequena, Mas com um raciocínio muito esperto. Em seu entorno reuniu soldados Com um objetivo bem preciso: Erguer um grande império, califados, Em troca do mais belo Paraíso. O mundo, todavia, é mais diverso Do que vos mostra este ocidental Que se manteve, nestes pobres versos, Nos que gestaram um poder global. Xamãs, Confúcio, Buda e os hindus Conceitos tinham sobre a transcendência, E os xintos, persas, índios e vodus Buscavam a seu modo a excelência. Mas permiti-me agora retornar A um contexto rude noutras terras: Se as crenças dão de se diferenciar, Já há motivos para muitas guerras. Na Renascença débil, pois, floresce A primazia da inteligência: A ignorância um pouco se arrefece, Mas as fogueiras teimam na indecência. Nesse intervalo, um monge irrequieto Cindiu os europeus cristãos em dois. Noventa e cinco teses de protesto Instaram mais rebeliões depois. Só no contexto revolucionário Apareceu ideia mais prosaica: Do mando de arcebispos e vigários Passar à consciência livre e laica. A dica, difundida por libelos, Abriu picadas para o mais moderno, Mas se um tirano pôs-se a promovê-lo, Não se mostrou solidamente eterno. A Aliança Santa, por si só, Por muitas décadas paralisou De um ideário o grandioso sol De paz, justiça, liberdade e amor. Contudo, o Oitocentos da ciência, De Comte, Darwin, Marx e outros seus Legou, com todas essas experiências, Descrença, incerteza, o “fato ateu”. Salvar os cânones supersticiosos Só trouxe o envolvimento em grandes tramas, Conluio co’os poderes mais maldosos, Contradição, vergonha, erro e dramas. Aumenta a gama de contestadores Das regras e tolices ressentidas: Repulsa a formas tão plurais de amores E uma suposta “defesa da vida”. Por outro lado, o dos aiatolás, Os partidários da tal “guerra santa” Explodem prédios, brincam com antraz, Se tornam bombas por besteiras tantas. Não nego o mérito de muitos gênios De religiosidade angelical, Mas mente aberta faz com que condene-os A ortodoxia oficial. Os deuses certamente são engodo E os livros santos, ídolos de barro: Derretem fácil, fluem como lodo Na exposição ao mais humilde sarro. Mas mesmo assim me encontro precavido De todo endeusamento da matéria: Será que temos um sexto sentido P’ra ver do cosmos uma parte etérea? O relevante, enfim, desta obra nova É o uso da razão como instrumento, Não crer em qualquer asserção sem provas, Por mais que sirva de gostoso alento. O que desejo aqui deixar premente É muito simples de se assimilar: Vivei com força o momento presente, Pois sabe quem se além disso algo há?

(*) Confidências e modéstia à parte, eu queria esta estrofe inscrita em minha lápide...